2008 No se pudo Día Igbo: Ohaneze Nd’igbo hacer algo hoy
A medida que tratan de publicar este artículo, debo afirmar categóricamente que espero número inexplicable de las réplicas de mis lectores no toleran otros Igbo, pero a pesar de esto, la verdad debe ser dicha, porque sólo de esta verdad que puede liberarnos de la predicamentos actuales de nuestra nación se enfrenta a Igbo. Quiero recordar a nuestros compañeros Igbo que normalmente ver obras constructivas sobre la situación Igbo en la nación como un intento de denigrar a las personas que las críticas equilibrada prescribe gratificación para la recuperación y el redescubrimiento de la gente y esto por mucho tiempo se ha mantenido los principales instrumentos de que varias personas han utilizado en radicalmente dar la vuelta a sus sociedades para el bien. Afinidades biológicas y culturales, no nos debe hacer comprender que estamos asociados con los problemas.
Sin embargo uno debe seguir siendo agradecido por el estilo del ex gobernador Udenwa Achike del estado de Imo uno de los hombres Igbo pocos los que creen que los problemas están dejando de lado a lado con los Igbo en la medida en que el grupo étnico no está encontrando su política en el presente día Nigeria. Achike Udenwa de una manera ha ayudado a retratar la verdad sobre las cuestiones fundamentales acerca de la carrera Igbo y sus segmentos discutieron las necesidades y abordar a fondo. Como un actor clave en los asuntos políticos de la tierra Igbo no hay duda de que tiene una comprensión perfecta de la política y exactamente cómo afecta al pueblo igbo de Nigeria. Nuestros líderes Igbo, obviamente, siguen sin nosotros lo que verdaderamente importa y han demostrado que no pueden mantener la luz del espíritu de liderazgo de la carrera de la quema, como iluminado por Azikiwe, Ibiam, Osadebe, Okpara y otros.
El 2008 Septiembre Día no Igbo no han hablado a favor nuestro, pero realmente han confirmado que no todo está bien dentro del campo de la carrera que todo el mundo, incluso fuera del país para producir una punta de la talla de las mentes sanas que sería útil para gobernar el país por muchos por venir.
En 2008, en la sede de la celebración del Día Igbo en Okpara plaza en el Estado de Enugu, Nigeria sospecha ala juvenil del MASOB invadió el lugar e interrumpieron la celebración a mitad de camino en el evento. Eventos como este no son nuevos para la carrera de Igbo, pero lo que quizás fue más extraño es que los igbo tal vez por primera vez, han decidido pelear sucio en la opinión pública en la medida en que Otunba Gbenga Daniels tuvo que interceder en nombre de los ancianos de Igbo presente en la ocasión por la justicia para ser manipulado con misericordia. Damos las gracias al Dios Todopoderoso que el MASSOB jóvenes escucharon, después de todo.
Otras tribus parecen poseer el carisma entre los indígenas que carecen de Igbo y de hecho la sociedad Igbo en su conjunto. Este carisma es la capacidad de hablar y ser escuchados, la capacidad de ser reconocido como un líder tribal capacidad, que se celebrará como uno con la insignia de liderazgo y la capacidad de poseer el atributo de reconocimiento para el control de dirección de una sociedad. El problema de los Igbo en la sociedad actual de Nigeria comienza con la ausencia de cualquier fuerza que habla y espera ser escuchado como un gran líder con el mandato de la gente tal vez desde la salida de la Zik africana de los Grandes. Incluso algunos críticos argumentan que Azikiwe mismo se encontró en similares socio-político lío como su dirección presunta del Nd’Igbo fue desafiado con frecuencia. La altura de esta se puede definir mejor los acontecimientos de la guerra de Nigeria-Biafra en el que el Gran Zik desertó a Nigeria porque quería ser parte del proceso de planificación de Nigeria, pero la oportunidad nunca se le otorgó. Todavía quieren seguir siendo relevantes que desertó a Nigeria, donde se cree que un mayor respeto que se le otorgó.
Una cosa que me confunde es que ni siquiera han Ohaneze se encontró sobrepasada por este problema de los Igbo dejando una gran cantidad de vacío pide ser resuelto. ¿No es justo para llegar a la conclusión de que los igbo se enfrentan a la peor etapa como una nación en nación? Como se ha señalado Achike Udenwa, el fracaso de los igbo es una cosa colectiva. “Yo culparnos a nosotros mismos por el destino de la Nd’Igbo hoy, ya que se aportan al problema de la elevación de los intereses individuales en lugar de que el colectivo de la raza Igbo”
Recordamos que los Igbo en los últimos 8 años de Obasanjo administración producido cinco líderes del Senado y los cinco estados del sureste producido un líder en el Senado cada uno y en la actualidad un hombre Igbo es el presidente del Partido Democrático del Pueblo por lo que uno obviamente puede entender el punto de vista de este ex gobernador, pero estas posiciones de liderazgo se han traducido en nada para la sociedad Igbo más grande ya que nada ha cambiado para nosotros. El sureste es el día de hoy más dividido políticamente en toda la nación de Nigeria y no un gobernador o un líder en la región está firmemente de pie para cuestionar esta situación. Una vez más la región es el más relegado entre todas las existentes regiones geopolíticas del país.
La cuestión de la erosión que afecta a la región y en otras tierras Igbo en el país continúa sin control, sin un solo gobernador de la extracción de Igbo hacer frente al desafío de reunión y de vuelta otros gobernadores para buscar una solución a este problema que motiva a la gente de la región o en otras regiones donde Asimismo, constituyen el segundo mayor grupo étnico-después de los nativos de estas regiones, el desarrollo de todas las regiones que vienen a través de la carga tanto de la imposición y la discriminación, entre otros varios, por lo tanto la oportunidad de desarrollar nuestra propia tierra Igbo perdido nada.
Por lo general la Nd’Igbo no tienen cabida en la política de Nigeria que han trabajado tan difícilmente para construir más de cada tribu otros como cada sola región del país han tenido los igbo contribuyendo a su desarrollo ya sea directa o indirectamente. Incluso la población de Nd’Igbo han quedado groseramente subestimada ya en la historia del censo de población en Nigeria puede recuperar aún Ohaneze no han considerado prudente reunir radicalmente el cerebro mayoría de los grupos étnicos de la OMI, Anambra, Abia, Ebonyi , Enugu, Delta y el río y buscar soluciones a los problemas que nos preocupa el reconocimiento de que la fertilización cruzada de ideas y no las réplicas y las pretensiones nos ayudará a superar los problemas. Desde que los legisladores en el país pasó por la creación de un sexto estado de la región para ayudar a equilibrar el número de estados existentes en la región Sur-Este, no solo dirigente radical Igbo ha recordado al Gobierno de Nigeria de este desarrollo últimamente. Haba! Algo debe andar mal en alguna parte.
La región sureste es el hogar de la nación Igbo y los igbo son significativamente se encuentran en estado de Delta, Rivers Estado Guinea, Camerún y Guinea Ecuatorial, el socio-económico y político de los seres de los Igbo y los ríos del Delta en particular los Estados se atan alrededor de la región del sudeste de Nigeria, que en realidad están esperando la región para determinar su clima político en la entidad de Nigeria, pero estas grueso de la gente parece estar perdiendo la esperanza después de agotar su paciencia. Mientras que los Igbo en el estado de Delta, especialmente, han aguardado pacientemente la sociedad en general para impulsar su candidatura para la creación del Estado Anioma sin éxito, algunos grupos estrechamente relacionados con sub-grupos y Igboid como Ika y la gente Ndokwa han llevado a la discriminación de los Igbo no sólo por las implicaciones negativas de la guerra civil en la nación Igbo, sino porque la nación Igbo se encuentran falta en su capacidad de dirigir políticamente a toda la raza Igbo. Ningún grupo, obviamente, quiere que sus futuros mala gestión.
A medida que el hombre humilde es el estilo de Achike Udenwa ha tenido culpa de varios de estos mala situación que aquejan a la raza Igbo, porque según él, “los defectos de un hombre como el de todos, ya que) en conjunto son (eran), encargado de la personas de interés, pero el político de Orlu no tomaría ninguna persona es culpa de crisis ”
El Igbo no debería empeorar sus propios problemas como el gobernador Chime, una serie que decidieron ausentarse de su propia ceremonia dejando invitados a hacerse cargo, sin palabras de él y Elechi gobernador que el pueblo Igbo también mirar, para ayudar a marcar el comienzo de las soluciones a los problemas que enfrenta no sólo la región sino todo el Igbo de Nigeria. Los asuntos de raza Igbo debe ser tomada en serio por el Congreso no debería haberse permitido el Igbo la oportunidad de discutir sus problemas, una vez más. Y el ala juvenil del Igbo MASSOB permitiendo que el Congreso de sostener y expresar sus quejas, a sus líderes responsables de sus faltas, con mucho, habría sido una mejor opción que scutling el Congreso y que permite a los líderes a dejar. Los problemas sólo se han profundizado y nada menos se espera.
El Ohaneze y de hecho los líderes de todo el Igbo Igbo tendría que hacer mucho más poner la carrera de nuevo en marcha, porque el Igbo no han nacido para ser gobernados, sino también la regla, ya que los ciudadanos de Nigeria que tienen los mismos derechos que los de hausa / fulani y el Yoruba. Lo que otros grupos étnicos puede hacer en este política en Nigeria, theIgbo puede hacer mejor. Para una sociedad que ha producido Nnamdi Azikiwe, Chinua Achebe, Esogbue Agustín, Ngozi Okonjo-Iweala el próximo presidente de Nigeria tiene que surgir de la tierra Igbo ya sea de Anambra, Enugu, Imo, Ebonyi, Abia, Delta o los Estados Ríos. Lo necesitamos. Ohaneze hacer algo.