¿Quién escribió los Proverbios?

Salomón compuso tres mil proverbios (1 Reyes 4:32), pero no hay manera de determinar cuántos de ellos lo hizo en el libro de Proverbios. Tres pasajes se refieren a la contribución de Salomón en el libro: 1:1; 10:1 y 25:1. Sin embargo, otras personas y grupos participaron en el proceso de la escritura y la recolección de las palabras también. Agur (30:1) contribuyó dichos y el rey Lemuel pasado en la enseñanza oral de su madre (31:1). Los hombres de la corte del rey Ezequías copiar dichos de Salomón que había sido transmitido, pero al parecer no lo había hecho en el libro de Proverbios todavía (25:1). Estos diversos colaboradores de la última colección de los proverbios indica el proceso que implica a numerosas personalidades durante un período de cientos de años.

Cuatro grupos y ambientes sociales se han propuesto para la autoría y la recogida de los Proverbios. Un grupo es la corte real. Un rey podría haber sido producidos o recogidos dichos sabios a sí mismo, como Salomón, o pudo haber empleado los servicios de sabios para hacer el trabajo, al igual que Ezequías. Formación a los jóvenes en la sabiduría se beneficiarían de un rey mediante la producción de ciudadanos responsables y trabajadores para el buen funcionamiento de la sociedad. Además, los jóvenes que realiza de una manera ejemplar se califica para el servicio en la corte del rey. Proverbios acerca de los reyes aparecen en los capítulos 14, 16, 19, 20, 21, 22, 24, 25 y 29. El hecho de que muchos de estos proverbios presentar al rey en una luz positiva indica el interés del rey en su mensaje. “Cuando un rey sentado en su trono para juzgar, se avienta a cabo todos los males con los ojos” (20:8) es un ejemplo.

Otro escenario posible es en las escuelas dirigidas por maestros profesionales de material sabiduría. Otras sociedades antiguas había escuelas de este tipo, por lo que es posible que Israel había algunos. Hay una referencia a una escuela durante el período intertestamentario (en Eclesiástico 51:23), pero eso no basta para demostrar que no había escuelas de este tipo durante el período de los reyes cuando los proverbios que se escribieron y se recoge.

Una tercera sugerencia es el pueblo. En las comunidades antiguas los hombres mayores se sentaban en las puertas de la aldea de escuchar las preocupaciones de los ciudadanos y los juicios de representación. Es natural suponer que estos hombres también hablan de cómo hacer frente a situaciones problemáticas relacionadas con el comportamiento comunes tales como vecindad (27:14), amistad (27:6, 10), la ética del trabajo (10:4; 18:09 ), los principios de gestión (27:23) y la vida sana en general (11:25, 27). Muchos proverbios tratar estos temas en particular. Relacionados con estos problemas son los numerosos refranes que reflejan un entorno rural. Ancianos de la comunidad que desean que los agricultores jóvenes para saber que “El que se abastece en el verano es un hijo sabio, pero el que duerme durante la siega es hijo desgraciado” (10:5). La enseñanza de sabiduría transmitida por los líderes comunitarios que promueven el funcionamiento social saludable.

Por último, el entorno familiar se plantea como un escenario posible para los dichos de sabiduría en Proverbios. En numerosas ocasiones el escritor proverbial dice: “Hijo mío”, entonces apela a una audiencia, con el argumento de la superioridad de la sabiduría, y luego ofrecer una enseñanza o conocimiento. “Hijo mío, presta atención a mi sabiduría, escucha bien mis palabras de conocimiento, que puede mantener la discreción y tus labios conserven la ciencia” (5:1-2) se dirige a un joven a punto de enfrentar un emocionante pero peligroso la tentación: una relación inmoral. El escritor se informa al joven de los peligros inherentes a tal persecución, seguido de un argumento convincente de la santidad y la belleza de una relación de pacto (el matrimonio). La sabiduría es la clave para salvar a este hombre joven e ingenuo.

Proverbios 4:1 y ss. presenta un caso fuerte para el entorno familiar de los Proverbios. “Cuando yo era niño, en casa de mi padre, tierno todavía, y un único hijo de mi madre, me enseñó …” (4:3-4). Tres generaciones de una familia están involucrados en el proceso educativo: un abuelo y la abuela, un papá y su hijo. “Los comentarios explícitos sobre la educación en el Antiguo Testamento (Deut. 4:10; 5:31; 11:19). Así como la dinámica de la Prov. 1-9 sugieren que el aprendizaje se produjo cuando el padre ordenó a su hijo en un ambiente familiar “(Waltke,” Proverbios “, 1:27).

Las huellas dactilares de varios individuos y grupos se han quedado en la escritura y la recolección de los proverbios. Con los años estos grupos podría haber producido el germano sabiduría de sus preocupaciones particulares. A medida que el asimiladores del material sabiduría se dio cuenta de los dichos de otros, que fácilmente podría haber incorporado a la colección más grande.

Debido a que un número de personas estuvieron involucradas en la producción de los Proverbios, muchos escritores de hoy prefieren referirse al autor de los Proverbios individual, e incluso de la obra en su conjunto, como “el Sabio”. Este término permite a las aportaciones de Salomón, Augur, Lemuel, la madre de Lemuel, los hombres de la corte de Ezequías, y cualquier otras personalidades sin tener que discernir que escribió diciendo que cualquier particular.

Por supuesto, confiamos en que trabaja detrás de cualquier individuo o grupo estaba la mano de Dios, en última instancia, la elaboración de este compendio de sabiduría para que podamos temer al Señor (1:7) y la confianza en él con todo nuestro ser (3:5) .

Warren Baldwin

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